РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО! Вдруг предстал им Ангел Господень...

                                                  РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО!
Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.  И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:  ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;  (Луки2:9—11).
День Рождения Господа нашего Иисуса Христа, празднование, в честь этого события, повторяется из года в год, вот уже в течение тысячелетий. Можно с уверенностью сказать, что нет такого человека в мире, о рождении которого вспоминали так много лет, и будут ещё вспоминать. И это понятно, потому что, Тот, чей день Рождения вспоминаем, жил, живёт и будет жить вечно. Это утверждение, может быть, показаться странным. Если Он вечен, то, о каком дне рождения может быть речь?  Да! Христос вечен! Ибо Он Бог, не имеющий ни начала, ни конца, и если мы говорим о Его Рождении, то имеем в виду, Его воплощение. Но, так как Его воплощение произошло совершенно естественным образом, а именно, так как рождается всякий человек на земле, поэтому мы и говорим о Рождении Христа. И, то что Его Рождение, ничем не отличалось, от обычного рождения, очень важно.
Ведь мог бы Христос, для выполнения предопределённого Ему дела, искупления рода человеческого, явиться каким либо чудесным образом, и тогда, очевидно для всех, было бы совершенно ясно, что Он Бог, явившийся на землю, и кто решился бы восстать на Него? Кто решился бы провести Его скорбным путём до Голгофы, и там распять Его? Если бы и нашлись такие смельчаки, то народ , памятуя Его  явление, Его великие дела милосердия и чудеса, которые Он творил, подтверждая Свою Божественную сущность, не допустил бы этого, и плохо пришлось бы и тем, кто на это осмелился.
Но, тогда бы не смогло бы совершиться и Искупление, то есть, то самое главное, в чём человечество нуждалось с самого начала своего существования, с момента грехопадения первых людей.
Именно в том, что:
Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.  Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.  Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.  Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.  Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.  (Исаия53:3—7).
И в том, что в силу Своего естественного Рождения, таилась возможность совершения Искупления, через Его страдания и смерть.
Однако помыслим, чем доказывалась Его Божественность. Люди не верили этому тогда, когда Он жил на земле, люди не верят и теперь. И если, наконец, в самые последние годы, признана Его историчность, то лишь в качестве одного из учителей древности, которых было не мало, во все времена. При этом, не принимается во внимание один поразительный факт.
Ни об одном человеке, каким бы великим он не был в истории человечества, нет предсказания о его рождении. Их величие, их значение, начиналось со дня их сознательной деятельности.
О Рождении Христа было предсказано за тысячелетия. Этих предсказаний много в Священном Писании, но мы коснёмся некоторых.
Патриарх Иаков, чувствуя приближение смерти, созывает своих сыновей, и вдохновенном пророчестве говорит им:
И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни. (Бытье49:1). У него было 12 сыновей, и когда подошёл Иуда, он сказал ему:
Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель, и Ему покорность народов.   (Бытье49:10).   
Доколе не придёт Примиритель, и вот Он пришёл. И первая весть о Его Рождении, как о грядущем Примирителе, были сказаны, примерно за 1800 лет до того, как это произошло. Какую вражду и между кем, имел в виду, произнося слова пророчества о грядущем Примирителе? Для устранения какой вражды нужен был Примиритель? О примирении кого с кем? Возможно, и сам Иаков не знал, какую вражду он имел в виду, произнося эти слова. Не было и Царства, в котором мог бы быть Законодатель и вождь, у которого имеется скипетр в руках его.
Однако мы знаем, что во время Рождения  Иисуса, в словах ангельского пения, прозвучали слова, «и на земле мир». Пророчество исполнилось, время о «грядущем  Примирителе», уже настало. Очень важно нам знать, что главная и решающая идея Евангелия Иисуса Христа, это осуществление Им идеи Примирения и Искупления человеческого рода от вечной гибели. Он человека, который был во вражде с Богом, примирил и дал вечную жизнь.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.  (Иоанна3:16).
Апостол Павел пишет так:
Но Бог, Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы,  Кровью Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.   (Римлянам5:8—10).
Мы не будем касаться на многих пророчествах о Христе, они касаются всей Его жизни, способа и места Рождения, Его страдания и смерти, даже таких фактов, как например, жребий об одежде, после распятия. Многим из нас это, хорошо известно. Остановимся на пророчестве последнего пророка, пророка Малахия. Он жил спустя 1400 лет после Иакова. Он говорит о Предтече Иисуса Христа, который должен будет подготовить народ к пришествию Христа:
Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.  (Малахия3:1).
1800 – 1400 лет в истории человечества, это очень большой срок. За это время, возникали, развивались, достигали, достигали могущества и приходили в упадок целые народы. Менялось мировоззрение, возникали и исчезали разные идеи, люди всё больше и больше постигали окружающий мир. Но идея о грядущем Примирителе не исчезла, она неизменно присутствует во всех веках. В чём сила этого постоянства?
Мы ошибаемся, если думаем, что пророчество, это предсказание того, чего нет, но когда то будет. Правда Может быть это и так, вообще. Но в пророчестве о Христе это не так. Идея Искупления человечества возникла в Боге, прежде создания мира. Об этом говорят апостолы Пётр и Павел, в своих Посланиях:
Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. (1Петра1:16—21).
Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано. (Колосянам1:12—16).
Мысль об Идее Искупления, настолько велика и важна, что она живёт в мировоззрении всего человечества. Она живёт в неизменном, неистребимом стремлении в других верованиях,  в далеко стоящих от Слова Божия народах. Поэтому, когда пророки говорили о Христе, они говорили о чём то уже существующем, в предначертанном плане Великого Бога.
Мы, не раз слышали чудную евангельскую повесть о Рождении Христа, написанную евангелистом Лукой. В его рассказе есть такие слова:
Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.  (Луки2:15—16).
Сколько веры, сколько смирения в этих простых словах пастухов. После пережитого страха, от внезапного ночного явления воинства небесного, они не начали рассуждать, сомневаться: не показалось ли им всё это? Исполненным  доверием, оставляют свои стада, и идут в Дом Хлеба, ибо так звучит на нашем языке, слово Вифлеем. Они пошли к яслям, где лежит Хлеб Жизни для всего человечества.
В течении тысячелетий, звучат над миром слова песни ангельского хора, «Слава в вышних Богу», и люди из года в год, слышат эти слова, но как мало среди них простых сердцем, как пастухов, желающих совершить путешествие в Вифлеем, как это сделали пастухи:
Пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.   (Луки2:15).
Духом, мы сегодня имеем возможность, через века и пространства, присоединиться к шествию пастухов, направляющихся в Вифлеем. И, придя туда мы увидим, что не только мы с пастухами пришли к Младенцу, что у яслей незримо, в ярком свете, разгоняющем мрак ночной, склонились Иаков, Моисей и все пророки, которые пророчествовали о Нём. Мы увидим также и многих других, чьё сердце трепетно ожидало Его Рождения. Увидим также и толпы стекающихся к Нему людей, веровавших в Него, в продолжении последовавших тысячелетий, там будет очень  много людей со всех концов земли, всех национальностей и рас.
Если мы решимся пойти туда, и для нас там найдётся местечко, мы сможем приблизиться к благословенным яслям, лежащего там Младенца, «Который есть Христос Господь». Мы сможем увидеть всю Его жизнь, Его страдания и смерть, Его славное Воскресение, поверить и получить вечную жизнь.