Аль-Гайба - Сокрытие Аль-Кафи Глава 1. Что передаётся о сохранении тайны семейства Мухаммада от тех...

Аль-Гайба - Сокрытие
Аль-Кафи


Глава 1. Что передаётся о сохранении тайны семейства Мухаммада от тех, кто не достоин её, и о запрете её разглашения

Хадис 1. (1) Передаёт Абу Туфейл Амир ибн Василя: «Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: «Разве нравится вам, что Аллаh и Его Посланник опровергаются? Говорите с людьми о том, что они знают, и воздержитесь от того, что они отрицают».

Хадис 2. (2) Передаёт Анас ибн Малик: «Я слышал, как Посланник Аллаhа, да благословит Аллаh его и его род, говорил: «Не говорите с людьми о том, чего они не знают. Разве нравится вам, что Аллаh и Его Посланник опровергаются?»

Хадис 3. (3) Передаёт Абдульаля ибн Айан: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал мне: «О, Абдульаля, принятие нашего повеления не сводится только к его познанию и согласию с ним. Принятие нашего повеления это его хранение и сокрытие от того, кто не достоин его. Передай же им, то есть нашим последователям, пожелания мира и милости Аллаhа, и скажи: «Он сказал вам: «Да помилует Аллаh раба, который притягивает любовь людей к себе и к нам, открывая им то, что они знают, и воздерживаясь от того, что они отрицают». Затем он сказал: «Беды, которые причиняет нам враждующий с нами насибит, не больше бед, исходящих от говорящего то, что мы не любим».

Насибит – испытывающий вражду к Повелителю правоверных Али и к остальным имамам из рода Посланника Аллаhа.

Хадис 4. (4) Передаёт Абдульаля ибн Айан: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Это повеление не сводится только к его познанию и следованию ему, пока ты не скроешь его от того, кто не достоин его. Достаточно для вас, если вы станете говорить то, что говорили мы, и будете молчать о том, о чём молчали мы. Если вы станете говорить то, что говорили мы, и подчинитесь нам в том, о чём мы промолчали, то вы уверуете в то, во что уверовали мы. Всевышний Аллаh сказал: «А если они уверуют в то, во что уверовали вы, то встанут на прямой путь».
Сура «Корова», аят 137

Имам Саджад, да будет мир с ним, говорил: «Говорите с людьми о том, что они знают, и не нагружайте их тем, на что они не способны, чтобы не обольстить их через нас».

Хадис 5. (5) Передаёт Абдульаля ибн Айан: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Принятие нашего повеления не сводится только к вере в него и согласию с ним. К принятию нашего повеления относится его сокрытие и хранение от тех, кто не достоин его. Передай же им, то есть нашим последователям, пожелания мира и милости Аллаhа, и скажи им: «Он говорит вам: «Да помилует Аллаh раба, который притягивает любовь людей ко мне и к себе, говоря с ними о том, что они знают, и скрывая от них то, что они отрицают». Затем он сказал мне: «Клянусь Аллаhом, беды, которые причиняет нам враждующий с нами насибит, не больше бед, исходящих от говорящего то, что нам не нравится».

Хадис 6. (6) Передаёт Мухаммад Хаззаз: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Тот, кто разглашает наши речи против нас, подобен тому, кто отрицает наше право».

Хадис 7. (7) Передаёт Хасан ибн Сари: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Я рассказываю мужчине речи, а он уходит и рассказывает их от меня так же, как слышал, и этим заслуживает проклятий в свой адрес и отречения от себя».

Комментарий составителя книги
Мухаммада ибн Ибрагима Ну’мани: Имам имеет в виду, что он рассказывает их тому, кто не способен вынести их и не заслуживает того, чтобы слышать их. И его слова указывают на то, что речи, которые должны держаться в тайне, следует держать в тайне и не раскрывать.

Хадис 8. (8) Передаёт Ибн Мускан: «Я слышал, как Имам Садик, да будет мир с ним, говорил: «Некоторые люди полагают, что я их имам, но я, клянусь Аллаhом, не их имам. Да проклянёт их Аллаh. Всякий раз, когда я скрываю тайну, они разоблачают её. Когда я говорю то-то и то-то, они говорят: «Он лишь имел в виду то-то и то-то». Я являюсь имамом того, кто повинуется мне».

Хадис 9. (9) Передаёт Каррам Хасами: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Клянусь Аллаhом, если бы на ваших ртах были верёвки, которыми завязывают бурдюки, я рассказал бы каждому из вас то, что принесёт ему пользу. Клянусь Аллаhом, если бы я нашёл богобоязненных, я бы рассказал. И Аллаh – Тот, кого просят о помощи».

Комментарий составителя книги Мухаммада ибн Ибрагима Ну’мани: Под богобоязненными он подразумевает тех, кто соблюдает такыю – сокрытие убеждений.

Хадис 10. (10) Передаёт Абу Басыр: «Я слышал, как Имам Бакир, да будет мир с ним, говорил: «Тайна, которую Аллаh открыл Джабраилю, а Джабраиль открыл Мухаммаду, да благословит Аллаh его и его род, а Мухаммад открыл Али, да будет мир с ним, а Али открыл тем, кому пожелал Аллаh, одному после другого. И вы рассказываете о ней на всех дорогах?»

Хадис 11. (11) Передаёт Муфаддаль: «Имам Садик, да будет мир с ним, взял меня за руку, как я взял за руку тебя, и сказал мне: «О, Муфаддаль, воистину, это повеление не сводится лишь к словам. Нет, клянусь Аллаhом, пока он не сохранит его так, как сохранил его Аллаh, пока он не почтит его так, как почтил его Аллаh, пока он не исполнит его право так, как повелел Аллаh».

Хадис 12. (12) Передаёт Хафс ибн Насиб Фуран: «Я вошёл к Имаму Садику, да будет мир с ним, в те дни, когда был убит его слуга Муалля ибн Хунейс. И он сказал мне: «О, Хафс, я рассказал Муалле о некоторых вещах, а он разгласил их, и поэтому был убит. Я говорил ему: «У нас есть некоторые речи. Кто сохранит их для нас, того сохранит Аллаh и сохранит ему его религию и ближний мир. А кто разгласит их против нас, того Аллаh лишит его религии и ближнего мира. О, Муалля. Кто скроет трудное из наших речей, тому Аллаh сделает их светом между его глазами и наделит его величием среди людей. А кто разгласит трудное из наших речей, тот умрёт сражённый оружием или умрёт в растерянности».